В приходе церкви Космы и Дамиана в Старых Панех в XVIII в. в разное время было четыре армянских двора. И это не случайно, Ильинка и прилегающие к ней переулки еще в конце XVII в. были центром армянской общины в Москве.

К 1742 г. в приходе церкви Космы и Дамиана в Старых Панех числились два армянских двора — торгового армянина Григория Давыдовича Еселева (Гиселева), напротив Богоявленского монастыря, и дельфийского армянина Мануила Назарьевича Баранова, на противоположной к церкви Космы и Дамиана стороне Космодамиановского переулка, между дворами Толстых и купца И.Ф. Карунина¹.

Притоку армян в Москву способствовал новый этап развития русско-армянских торгово-экономических отношений в начале XVIII в. В указе Сената от 22 марта 1711 г. говорится: «Персидский торг умножить и Армян как возможно приласкать и облегчить в чем пристойно, дабы тем подать охоту для большего их приезда»². Политика Петра I привела к значительному увеличению армянского населения в России вообще и в Москве в частности.

К концу XVII в. в Москве жило почти 2 тыс. армян, и власти разрешили открыть на Ильинке, где преимущественно жили армяне, на территории Посольского двора Армянскую церковь³.

Но в 1717 г. Посольский двор был отдан Петром I под шелковую фабрику (мануфактуры здесь размещались до 1780-х гг.)⁴. Армянская церковь на Посольском дворе была закрыта. Тогда, по решению архиепископа Минаса (Тиграняна), официального представителя армян при русском дворе, купец Григорий Давыдович Еселев, впоследствии владевший двором в приходе церкви Космы и Дамиана, «с товарыщи» нанял для устройства церкви соседний двор дворянина Никона Волкова, где они построили «армянской церкви костел». Там она просуществовала несколько лет. Однако, 27 марта 1723 г. Святейший Синод издал постановление «о запрещении… и разрушении оного строения», и в результате церковь была перенесена в деревянный покой на Пресню, где было устроено первое армянское кладбище в Москве⁵.

В 1740 г. армянский купец Богдан Христофорович Шабалов на месте современного владения № 14 на Новой площади рядом с Вологодским подворьем построил «своим иждивением» каменную церковь с «немалым украшением церковным». Она была возведена «близ палат», в которых армянское богослужение совершалось до строительства храма⁶. Но уже 16 января 1742 г. последовал указ об упразднении всех армянских церквей, кроме одной в Астрахани⁷.

31 ноября 1753 г. Григорий Давыдович Гиселев, названный в документе купцом Джульфийской компании*, вместе со своим товарищем армянским купцом Иваном Мирзахановым и капитаном князем Отаром Тумановым подали прошение о позволении иметь в Москве армянскую церковь, но положительного решения на прошение дано не было⁸.

В это время двором в приходе церкви Космы и Дамиана владеет жена Г. Д. Еселева Татьяна Леонтьевна. 9 ноября 1759 г. она продает за 1.800 р. свой двор купцу Михаилу Михайловичу Шорину⁹. Другой же армянский двор — Мануила Назарьевича Баранова — еще в конце 1740-х гг. был продан греку Ивану Михайловичу Мавродину¹⁰.

В середине XVIII в. в приходе церкви Космы и Дамиана появляются еще два армянских двора. 25 января 1753 г. за 150 р. у копеиста* Петра Григорьевича Сальникова покупает двор возле Вологодского подворья армянин Михаил Иванович Ераспопов. В дальнейшем его двор принадлежал армянину Якову Ивановичу Полуцкому¹¹.

3 апреля 1766 г. армянин Варлаам Аракелов покупает за 1500 р. двор напротив церкви Космы и Дамиана у князя Николая Ивановича Одоевского¹². Этот двор будет во владении армян до 1806 г. В 1782 г. его покупает армянин Лазарь Иванов, а в 1797 г. его новым хозяином становится астраханский именитый гражданин, коммерции советник* Авет Калустов (Галустян) (1750−1811)¹³.

Фамилия Калустовых происходит из Грузии. Отец Авета Калустова переселился в Персию, где занялся торговлей. В подтверждение своего дворянского происхождения Авет Калустов был пожалован грузинским царем Ираклием II в 1785 г. грамотой и гербом¹⁴. Переселившись в Астрахань, именитые граждане Авет Калустов и его брат Макар открыли торговлю шелковыми товарами в Москве и Санкт-Петербурге, торговали с Персией, Голландией и Англией¹⁵.

Женой Авета Калустова была Сусанна Григорьевна Калустова (1770−1818), дочь известного коммерсанта Григория Сафразовича Ходжиминастова (ум. 1778), армянина из Джульфы* (Персия), владельца известного алмаза «Орлов», который впоследствии был вмонтирован в державный скипетр российских монархов. Сусанна Григорьевна была племянницей барона Лазаря Назаровича Лазарева (1700−1782), родоначальника российской ветви известного армянского рода дворянского происхождения. После смерти отца она, скорее всего, воспитывалась в семье Лазаревых. Погребена была С. Г. Калустова в армяно-григорианской церкви Воскресения Словущего на Армянском кладбище, построенном «иждивением» Мины и Иакима Лазаревичей Лазаревых в 1815 г., в усыпальнице Лазаревых-Абамелек¹⁶.

В сентябре 1806 г. Авет Калустов продает свой двор в приходе церкви Космы и Дамиана петербургскому купцу Михаилу Карповичу Веберу¹⁷. На этом история армянских домовладений в приходе церкви Космы и Дамиана в Старых Панех, ведущая свое начало со второй четверти XVIII в., заканчивается.

¹ Переписная книга города Москвы. 1738−1742 гг. Т. 1. М., 1881. С. 33.
² Собрание актов, относящихся к обозрению истории армянского народа. Ч. 1. М., 1833. С. 333.
³ Царева Т. В. Армяне Москвы. От прошлого к настоящему // Вестник МГУ. Сер. 8. История. 2018. № 4. С. 101.
⁴ Можаев А. В. Великий посад Москвы: подлинная история Китай-города. М., 2022. С. 279.
⁵ Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного вероисповедания Российской Империи. Т. III. 1723 г. СПб., 1875. С. 84; т. 3. С. 276.
⁶ Можаев А. В. Великий посад Москвы: подлинная история Китай-города. М., 2022. С. 220.
⁷ Армяно-русские отношения в XVIII веке. Сборник документов. Т. 3. Ереван, 1978. С. 344.
⁸ Армяно-русские отношения в XVIII веке… С. 276.
⁹ Москва Актовые книги XVIII века. Т. 9. М., 1900. С. 163.
¹⁰ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 142. Л. 103 об.
¹¹ Москва Актовые книги XVIII века. Т. 8. М., 1898. С. 124; ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 267. Л. 111.
¹² Москва Актовые книги XVIII века. Т. 10. М., 1902. С. 175.
¹³ ОР РГБ. Ф. 178. К. 11 200. Д. 10. Л. 21; ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 606. Л. 116 об.
¹⁴ Московские ведомости. 24 августа 1821. № 68. С. 1196.
¹⁵ Рябцев А. Л. Астраханское гильдейское купечество и его специализация в конце XVIII — начале XIX века. С. 149.
¹⁶ Московский некрополь / сост. В. И. Саитов, Б. Л. Модзалевский. Т. 2. М., 1908. С. 8.
¹⁷ ЦГА Москвы. Ф. 32. Оп. 11. Д. 3849. Л. 1−4.