В доме вдового священника церкви Космы и Дамиана в Старых Панех Ивана Игнатьева в конце 1630-х гг. жил «в соседях» «боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского человек Иван Матвеев знамещек (знаменщик) с рогатиною»¹.

Известие об этом входит в составленный по приказу царя Михаила Федоровича «Росписной список города Москвы 1638 года» с целью учета военного потенциала москвичей. Список упоминает жителей московских дворов с тем оружием, с которым они могли выступить в случае вражеского нападения. При этом указывался социальный статус и род занятий дворовладельцев и простых московских жителей. Иван Матвеев, тогда слуга князя Д. М. Пожарского, по специальности был знаменщиком — мастером-иконописцем высокой квалификации (от «знаменати» — положить знак). В обязанности знаменщика входила разметка композиций и прорисовка изображения². В случае опасности для Москвы знаменщик Иван Матвеев, вступив в отряд князя Д. М. Пожарского, взял бы в руку рогатину для защиты города³.

Иван Матвеев ок. 1639 г. был определен в Оружейную палату «в товарищи к знаменщику Насону Лазареву». В Оружейной палате он получил к имени Иван Матвеев прозвище «Соловей». Был женат, у него было четверо детей. В 1656 г. он, называясь знаменщиком и травщиком (мастером по орнаментам), расписывает знаменные древки, столовую доску, подставы шапочные. Одна из ранних известных работ Ивана Матвеева Соловья в Оружейной палате — плащаница «Положение во гроб», прототипом которой послужила более изящная по своему оформлению плащаница кремлевского Успенского собора, вклад 1561 г. князя Владимира Старицкого и его матери княгини Евфросинии⁴.

После смерти Насона Петрова Лазарева в 1659 г. его оклад перешел Ивану Матвееву Соловью. В 1660 г. Соловей писал травное письмо в окнах Оружейного приказа и стенное письмо в новой палате, где помещались Аптекарский приказ и аптека⁵. Самой известной работой, в которой принимал участие Иван Соловей был надгробный покров «Митрополит Алексей». Образ митрополита на покрове соответствует иконописному подлиннику, за исключением того, что его длинная клиновидная борода не раздвоена и повторяет иконографию более ранних шитых изображений⁶.

С 1 сентября 1663 г. Иван Матвеев Соловей «за болезнию своею, от дел великого государя отстал и, не бив челом великому государю съехал и был в Соловецком монастыре». 23 января 1665 г. принят вновь на службу в Оружейную палату⁷.

17 августа 1666 г. окольничий Богдан Матвеевич Хитрово, возглавлявший Оружейный приказ, приказал постричь Ивана Матвеева Соловья по его прошению в монахи Федоровского больничного монастыря (в 1709 г. упразднен, а монастырский храм стал приходской церковью Феодора Студита у Никитских ворот)⁸. Год смерти Ивана Матвеева нам пока неизвестен.

¹ Росписной список города Москвы 1638 года. М., 1911. С. 19; Переписная книга города Москвы 1638 года. М., 1881. Стб. 18 — 19.
² Филатов В. В. Словарь изографа. М., 1997. С. 84.
³ Эскин Ю. М. Дмитрий Михайлович Пожарский. М., 2018. С. 194.
⁴ Словарь русских иконописцев XI — XVII веков / Редактор- сост. И. А. Кочетков. М., 2009. С. 374. Маясова Н. А. Древнерусская лицевое шитьё. Каталог. М., 2004. С. 50−51.
⁵ Словарь русских иконописцев… С. 374, 629; Успенский А. И. Царские иконописцы и живописцы XVII в. М., 1910. С. 259.
⁶ Маясова Н. А. Указ. соч. С. 304 — 305.
⁷ Успенский А. И. Указ. соч. С. 260.
⁸ Забелин И. Е. Материалы для истории русской иконописи // Временник для московского общества истории и древностей российских. Кн. 7. М., 1850. С. 73−74.