После пожара 1564 г. была построена первая каменная церковь Космы Дамиана в Старых Панех. В конце XVI в. рядом с церковью находился двор боярина Степана Васильевича Годунова, троюродного брата царя Бориса Годунова. Степан Васильевич Годунов, как и Борис Годунов, был представителем старшей ветви рода Годуновых. С 1573 г. — окольничий*, входил в Особый (опричный) двор царя Ивана Грозного¹. 31 мая 1584 г., после вступления царя Федора Иоанновича на престол, был пожалован в бояре*. В 1585 г. — Костромской наместник. В 1589 г. — воевода в Великом Новгороде. В 1598 г. был пожалован в дворецкие и стал заведовать Дворцовым* приказом².

Двор боярина Степана Васильевича Годунова был отмечен на Большом Петровом чертеже под № 19, среди частных усадеб, заслуживающих особого внимания по мнению составителя чертежа³. Можно предположить, что двор был построен в 1580-е гг., после восшествия на престол царя Федора Иоанновича, жена которого царица Ирина Федоровна была троюродной сестрой С. В. Годунова. Именно в это время, 26 апреля 1587 г., С. В. Годунов получает кредит в 200 руб. на московском подворье Иосифо-Волоколамского монастыря⁴.

В это же время, как мы полагаем, в церкви Космы и Дамиана строится придел мученика Феодора Стратилата и мученицы Ирины. На него, как на самый древний придел храма Космы и Дамиана, указывают сотрудники Церковного отдела Комиссии по охране памятников искусства и старины, производившие осмотр храма Космы и Дамиана 11 декабря 1919 г.⁵ К сожалению, о существовании этого придела известно только по ружной книге* 1677 г., где указывается, что в 1624/1625 гг. (7133 г.) руга выдавалась также «в предел чюдотворца Феодора Стратилата и Христовы мученицы Ирины». Причт же храма состоял из двух священников (одному шло годовой руги «4 рубли 16 алтын 4 денги»; другому, служившему, как мы предполагаем, в приделе Феодора Стратилата и мученицы Ирины, шло годовой руги «2 рубли 25 алтын 5 денег»), дьякона, дьячка и пономаря⁶. Имя первого священника известно — поп Михайло⁷.

Нужно отметить, что именно в это время по всей стране возводились церкви и приделы в честь Феодора Стратилата и мученицы Ирины (так, в 1585 г. был освящен придел в Успенском соборе Троице-Сергиева монастыря)⁸, небесных покровителей царя Федора Иоанновича и его жены царицы Ирины Федоровны, «в моление» о чадородии (единственная дочь царской четы Феодосия, умершая в младенчестве, родилась только в 1592 г.). Нет никаких сомнений, что в постройке придела принимал непосредственное участие боярин Степан Васильевич Годунов.

Как выглядела церковь в это время сказать сложно, но на картах рубежа XVI—XVII вв. (Большой Петров чертеж, 1597−1599 гг.; Сигизмундов план, 1610) можно увидеть на месте церкви Космы и Дамиана трехглавую церковь⁹. Особенно она выделяется своим размером среди других построек в Китай-городе на плане Мериана. План Мериана, изданный во Франкфурте-на-Майне в 1638 г., отражает, как и Сигизмундов чертеж, реалии Москвы 1590-х гг. Он ближе всего стоит к первому варианту «Петрова чертежа», но, в отличие от него, обращен к зрителю юго-восточной стороной.

Царица Ирина (Годунова) после смерти мужа царя Федора Иоанновича в 1598 г. постриглась в Новодевичьем монастыре с именем Александры. Интересно, что вторая жена С. В. Годунова Анастасия (ум. 1595), в иночестве Анна, стала первой из рода Годуновых, кто принял схиму в Новодевичьем монастыре¹⁰.

После смерти Степана Васильевича Годунова (ум. 1603) двор у церкви Космы и Дамиана унаследовал его старший сын окольничий Степан Степанович Годунов.

Степан Степанович был женат на Авдотье Дмитриевне, дочери боярина, воеводы князя Дмитрия Ивановича Хворостинина (ум. 1590), владевшего в конце XVI в. каменными палатами на Никольской улице, рядом с Богоявленским монастырем¹¹. Дети Степана Степановича и Авдотьи Дмитриевны Годуновых умерли в младенчестве, и были погребены в Троице-Сергиевом монастыре рядом с дедом, «в ногах», князем Д. И. Хворостининым, в иночестве Дионисием¹².

При Лжедмитрии I, попав в опалу, С. С. Годунов был сослан в воеводство в Верхотурье¹³. В Москву он уже не вернулся. Умер в 1615 г.¹⁴ (16 ноября 1615 г. «по Стефане Стефановиче Годунове дала вкладу жена ево Овдотья Дмитриевна денег 100 рублев» в Троице-Сергиев монастырь¹⁵). Похоронен был в Ипатьевском монастыре, рядом с братом Титом Степановичем¹⁶.

Авдотья Дмитриевна Годунова унаследовала лишь незначительную часть прежних земельных владений своего мужа и свекра¹⁷. Можно предположить, что в их число вошел и московский двор Годуновых. Умерла А. Д. Годунова в конце 1628 г.¹⁸

Боярин Михаил Борисович Шеин (ум. 1634) становится владельцем московского двора Годуновых не ранее 1626 г. В 1624/1625 гг. (7133 г.) церковь Космы и Дамиана имела еще название «за Степановым двором Годунова»¹⁹. Женой М. Б. Шеина была Мария Михайловна Годунова, дочь воеводы Михаила Васильевича Годунова-Толстого, четвероюродного брата боярина С. В. Годунова.

С именем М. Б. Шеина связана постройка придельной церкви Святителя Николая Чудотворца²⁰. Однако, первое ее упоминание относится к 1617/1618 гг. (7126 г.): ладан выдается «х Козме и Домьяну что позад Степанова двора Васильева Годунова… да к Николе Чюдотворцу что у Козмы и Домьяна в пределе»²¹. В это время М. Б. Шеин был еще в плену у поляков. Возможно, в дальнейшем он перестроил уже существующий придел Святителя Николая. В таком случае, не исключено участие Годуновых в создании придельной церкви Святителя Николая Чудотворца. Пока известные документы, связанные с историей церкви Космы и Дамиана, не дают ответа на этот вопрос.

¹ Корзинин А. Л. Состав Боярской думы и дворцовых чинов в послеопричное время (1573−1576 гг.) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2023. № 2. С. 145.
² Лобанов-Ростовский А. Б. Русская родословная книга. Т. 1. СПб, 1895. С. 148.
³ Щенкова О. П., Щенкова А. С. Московский центр в Китай-городе XVI—XVII вв. М., 2016.
⁴ Усачев А. С. «Социальное приданое» дочери Малюты Скуратова: Б. Ф. Годунов и Иосифо-Волоколамский монастырь // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2023. № 2. С. 76−77.
⁵ ЦГАМ. Ф. 1215. Оп. 3. Д. 44. Л. 102.
⁶ Дополнение к актам историческим. Т. 9. СПб., 1873. С. 320.
⁷ Холмогоров В. И. Материалы для истории, археологии и статистики московских церквей, собранные из книг и дел преждебывших патриарших приказов В.И. и Г. И. Холмогоровыми, при руководстве И. Е. Забелина. Ч. 1. М., 1884. Стб. 379.
⁸ Мельник А. Г. Практика посвящений храмов во имя патрональных великокняжеских и царских святых в XVI в. Царь и царство в русском общественном сознании. М., 1999. С. 42.
⁹ Памятник истории и архитектуры XVI—XX вв. Церковь святых бессеребренников Космы и Дамиана в Старых Панех. М., 2013. С. 10−13.
¹⁰ Корзинин А. Л. Инокини из рода Сабуровых и Годуновых в Московском Новодевичьем монастыре // Исторические записки. Отделение историко-филологических наук РАН. Выпуск 20 (138). М., 2021. С. 18.
¹¹ Романюк С. К. Сердце Москвы. От Кремля до Белого города. М., 2013. С. 575.
¹² Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских при Московском университете. Повременное издание. Кн. 2. М., 1879. С. 87.
¹³ Барсуков А. П. Списки городовых воевод и других лиц воеводского управления Московского государства XVII столетия. По напечатанным правительственным актам. СПб., 1902. С. 463.
¹⁴ Павлов А. П. Судьба землевладения рода Годуновых после Смуты // Древняя Русь во времени, в личностях, в идеях. Выпуск 5. 2016. С. 433−434.
¹⁵ Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987. С. 122.
¹⁶ Лобанов-Ростовский А. Б. Указ. соч. С. 155.
¹⁷ Павлов А. П. Указ. соч. С. 435.
¹⁸ Там же. С. 435.
¹⁹ Щенкова О. П., Щенкова А. С. Указ. соч. С. 313; Холмогоров В. И. Указ. соч. Стб. 379.
²⁰ Там же. Стб. 381.
²¹ Баталов А. Л., Беляев Л. А. Сакральное пространство средневековой Москвы. М., 2010. С. 83.