Поддержать проект
Владиславлевы
Д. Лобанов
В 1824—1827 гг. диаконом церкви Космы и Дамиана в Старых Панех был Дмитрий Иванович Владиславлев.
Дмитрий Владиславлев родился 10 мая 1798 г. в семье диакона храма святителя Николая Чудотворца в Заяицком Ивана Ивановича Владиславлева, сына священника Георгиевской церкви погоста Георгиевского на Ламе Волоколамской округи Ивана Алексеева (ум. 1821)1. Мать Дмитрия Ивановича Мавра Гавриловна (ум. 1820) была, дочерью священника церкви Пресвятой Богородицы Живоносный Источник в Царицыно Гавриила Петрова2. В дальнейшем Иван Владиславлев служил священником в Николаевской церкви, что у Старого Каменного моста и в Троицкой церкви села Хорошево Московской округи (теперь в составе Москвы)3.

ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 746. Д. 489. Л. 372.
ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 111. Л. 33 об.; Оп. 744. Д. 1502. Л. 125 — 125 об.; Ф. 51. Оп. 8. Д. 333. Л. 457 об. — 458.
ЦГА Москвы. Ф. 51. Оп. 8. Д. 148. Л. 430 об. — 431.

Метрическая запись* о рождении Д. И. Владиславлева. 10 мая 1798 г. (ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 111. Л. 33 об.).

В мае [1798 г.]

10 [мая] Тоя [Николаевская в Заяицком] церкви у Диакона Ивана Иванова родился сын Димитрий и того же месяца 15 числа крещен, коего Московской 1-й гильдии купец Данила Семенов Липанской восприемником был.
До грамматического класса* Дмитрий учился в Славяно-греко-латинской академии*, а после 1812 г. в Спасо-Вифанской духовной семинарии, которую окончил в 1820 г. по 1 разряду со степенью студента.
Классы Славяно-греко-латинской академии: Обучение было разделено на восемь классов, которые включали в себя четыре низших класса: «фара», «инфирма», «грамматика», «синтаксима», два средних: «пиитика» и «риторика», два высших: «философия» и «богословие».
Славяно-греко-латинская академия: Первое высшее общеобразовательное учебное заведение в России. Создано в 1687 г. на основе школы при Богоявленском монастыре как всесословное учебное заведение. Инициатива организации академии принадлежит поэту Симеону Полоцкому. Академия готовила образованных людей для государственной службы и церкви.
В октября 1821 г. Дмитрий Иванович был назначен инспектором хора певчих новопоставленного митрополита Московского и Коломенского Филарета* (Дроздова)4. При этом учил «малых» певчих* катехизису и латинской грамматике.
ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2379. Л. 3 об. — 4.
Малые певчие — митрополичий хор делился на «больших» и «малых» певчих.
Святитель Филарет, митрополит Московский, прославлен Русской православной церковью в лике святых в 1994 году.
1 февраля 1824 г. Дмитрий Владиславлев венчался в церкви Космы и Дамиана в Старых Панех с Еленой Васильевой (1804−1846), дочерью священника церкви Херсонских чудотворцев на Даниловском кладбище Василием Яковлевым. Венчание совершал двоюродный брат Д. И. Владиславлева священник церкви Михаила Архангела в Овчинниках Иоанн Николаев5.

ЦГА Москвы. Ф. 2123. Оп. 1. Д. 51. Л. 114.

Фрагмент* записи о венчании студента Спасо-Вифанской семинарии Д. И. Владиславлева. 1 февраля 1824 г. ЦГА Москвы. Ф. 2123. Оп. 1. Д. 51. Л. 114.

1 [февраля 1824 г.] Женился первым браком Спасо-Вифанской семинарии студент Дмитрий Иванов Владиславлев понял за себя в замужество Замоскворецкого сорока церкви Херсонских Чудотворцев священника Василья Яковлева дочь девицу Елену Васильеву о коих надлежащий обыск чинен был. Оный брак совершал Замоскворецкого Михаила Архангела, что в Овчинниках священник Иоанн Николаев.
Отец Елены Васильевны Владиславлевой Василий Яковлев (ум. 1834) был певчим архиерейского хора, и женат на Татьяне Терентьевой (ум. 1816), дочери дьячка церкви Николы Красный Звон в Китай-городе6. Потом служил диаконом в церкви Успения Богородицы на Крутицах и Всемилостивого Спаса в Чигасах. В 1795 г. Василий Яковлев стал протодьяконом Архангельского собора в Кремле, в 1803—1806 гг. был священником Архангельского собора7.

ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 48. Л. 95; ф. 51. Оп. 8. Д. 283. Л. 218 об. — 219.
ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 223. Д. 193, 246; Оп. 747. Д. 624. Л. 211.

Восточный фасад Архангельского собора на картине Джакомо Кваренги. Соборная площадь в Москве. 1797 г.

10 февраля 1824 г. Владиславлев был произведен митрополитом Филаретом в диаконы церкви Космы и Дамиана в Старых Панех. В этом же году диакон Дмитрий за написание икон в домовую церковь* митрополита Филарета получил от него в награду «за собственным его подписанием книгу поучений Кирилла Иерусалимского и рясу*»8.

ЦГА Москвы. Ф. 203. ОП. 744. Д. 1705. Л. 251 об.
Домо́вая церковь — православный храм, устроенный и освященный в (при) частном жилище или в каком-либо учреждении.
Ряса — верхнее, не богослужебное, облачение (одежда) лиц духовного сана и монашествующих.

Фрагмент* послужного списка священника Д. И. Владиславлева (ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2379. Л. 3 об.).

Священник Дмитрий Иванов Владиславлев 56-ти лет, родился в Москве, из Духовного звания, сын Священника, обучался в Вифанской Семинарии наукам — Богословским, Философским, Словесным, Историческим. Математическим; языкам: Греческому, Латинскому и Французскому. По окончании в оной же Семинарии курса наук в 1820 году со степенью Студента и по увольнении в Епархиальное ведомство сделан Инспектором хора певчих Его Высокопреосвященства.
Находясь в должности Инспектора в особенности обучал малых певчих — Катихизису, Латинской Грамматике и прочим предметам, принадлежащим к низшим классам. По прохождении должности Инспекторской, произведен во Диакона Китайского Сорока, к Церкви Святых Безсребренников и Чудотворцев Космы и Дамиана, что в Старых Панех, Высокопреосвященнейшим Филаретом Московским.
Особым образом отец Дмитрий (а потом и его сын) принимал участие в судьбе Успенского собора. В 1812 г. во время пребывания в Москве французов иконостас кремлевского Успенского собора подвергся хищническому разорению. Из соборного иконостаса были вынуты почти все иконы и беспорядочными грудами свалены на солее и на полу храма. После освобождения Москвы за три летних месяца 1813 года иконостас был наскоро и небрежно собран, при этом были поновлены и обиты новыми серебряными окладами 375 икон9. По прошествии времени, уже в 1826 г., как искусный иконописец, диакон Дмитрий Владиславлев по указу Московской Конторы Святейшего Синода* в первый раз имел смотрение «за поправкою стенного и иконного писания» в кремлевском Успенском Соборе.
Снегирев И. М. Успенский собор в Москве. М., 1856. С. 5; Вздорнов Г. И. История открытия и изучения русской средневековой живописи, XIX в. М., 1986. С. 37.
Святейший Правительствующий Синод — высший орган церковно-государственного управления Русской церковью в синодальный период (1721−1917).
4 июля 1827 г. отец Дмитрий был переведен в Петропавловскую церковь на Калужской улице10.
ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2379. Л. 3 об. — 4.
В 1835 г. диакон Дмитрий Владиславлев был рукоположен митрополитом Филаретом в священники с назначением в церковь Космы и Дамиана в Кадашах на Большой Полянке*. Находясь на новом месте служения, по резолюции митрополита Филарета навещал «для нравственного назидания» арестантов, содержащихся в Якиманском частном доме. За свои труды и «за успехи в иконописании» священник Дмитрий Владиславлев был награжден фиолетовой скуфьей* в 1844 г.11
ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2379. Л. 4 об. — 5.
Скуфья́ — головной убор духовенства и монашествующих. Согласно указу Павла I от 18 декабря 1797 года бархатная фиолетовая скуфья стала почетной наградой священников.
Космы и Дамиана в Кадашах — Построенная в XVI в. церковь Космы и Дамиана в Кадашах была снесена в 1930 г.
В 1852 г. по рекомендации митрополита Филарета реставрировать иконостас в Успенском соборе был определен известный в Москве художник и реставратор Николай Иванович Подключников. Работал Н. И. Подключников под наблюдением назначенной Синодом комиссии, которую возглавил священник Дмитрий Владиславлев, ранее уже имевший смотрение «за поправкою стенного и иконного писания» в Успенском соборе. В состав комиссии входил и сын отца Дмитрия — диакон церкви Космы и Дамиана в Кадашах Иоанн Владиславлев, тоже иконописец. Работы производились с марта по август 1852 г. За это время были расчищены и восстановлены сто икон, за исключением наиболее древних и почитаемых, находящихся в местном* ряду иконостаса12. За свои труды по восстановлению иконостаса Успенского собора священник Дмитрий Владиславлев был награжден в 1853 г. бархатной фиолетовой камилавкой*.

Вздорнов Г. И. Указ. соч. С. 38.
Камилавка — головной убор духовенства. Указом Павла I от 1797 г. белому духовенству даровалось в качестве награды право ношения К. из бархата фиолетового цвета. К. полагалось носить во время богослужения.
Самый нижний ряд в иконостасе.

Фототипия работы художника М. М. Попова (Московский Кремль. Наружные и внутренние виды Кремлевских дворцов и Успенского собора: 21 таблица фототипий работы художника М. М. Панова. 1894 г.).

С 27 апреля по 1 ноября 1855 г. по указу Московской Конторы Святейшего Синода отец Дмитрий Владиславлев имел смотрение за «поновлением всего стенного писания» Успенского собора. Тогда же, 5 августа 1855 г., он был назначен духовником церквей Замоскворецкого *сорока13.
ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2379. Л. 4 об. — 5.
Соро́к — церковно-административная единица в Москве XVI — начала XX веков: группа церквей, находившихся в непосредственной близости друг от друга. В нынешней Москве сорока́ не существуют, их заменили благочиния.
Умер священник Дмитрий Владиславлев 29 февраля 1856 г. и был погребен на Даниловском кладбище. Отпевал отца Дмитрия архимандрит Богоявленского монастыря Иоанникий с духовенством храма Космы и Дамиана в Кадашах14.

ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 518. Л. 805 об. — 806.

Фрагмент* метрики о смерти и погребении священника Д. И. Владиславлева. 29 февраля 1856 г. (ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2379. Л. 4 об. — 5.)

29 [февраля 1856 г.]. Замоскворецкого Сорока, Космо-Дамианской Кадашевской Церкви приходский Священник Димитрий Иванов Владиславлев 56 [лет]. От рака. [Подписал] За смертию Священника Диакон Иван Димитриев Владиславлев.
Единственный сын священника Дмитрия Владиславлева и его жены Елены Васильевны — священник Иоанн Дмитриевич Владиславлев родился 9 марта 1825 г. в церковном доме церкви Космы и Дамиана в Старых Панех. Крестным отцом его стал настоятель церкви протоиерей Иоанн Пахорский15.

ЦГА Москвы. Ф. 2123. Оп. 1. Д. 51. Л. 121 об. — 122.

Метрическая запись* о рождении И. Д. Владиславлева. 9 марта 1825 г. (ЦГА Москвы. Ф. 2123. Оп. 1. Д. 51. Л. 121 об. — 122).

9 [марта 1825 г.]. В Церковном доме у дьякона Дмитрия Иванова родился сын Иоанн, Крещен того-ж марта 19-го дня; восприемники были приходский Протоирей Иоанн Семенов Пахорский и московская купецкая жена вдова Анна Петрова Саладовникова.
Женой Ивана Дмитриевича Владиславлева стала Юлия Михайловна Безсонова (р. 1826), дочь диакона церкви Космы и Дамиана в Кадашах Михаила Васильевича Безсонова16.

ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1475. Л. 306 об.

Фотография Юлии Михайловны Владиславлевой. Из семейного архива потомков священника И. Д. Владиславлева.

По окончании Московской духовной семинарии в 1846 г. И. Д. Владиславлев был произведен в диаконы церкви Космы и Дамиана в Кадашах, на место умершего диакона М. В. Безсонова. С детства по примеру отца занимаясь живописью и иконописанием, Иоанн Владиславлев помогал отцу в работах по восстановлению иконостаса и стенописи Успенского собора в 1852 и 1855 гг. За усердную службу был удостоен благословения Святейшего Синода17.

ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2379. Л. 6 об.

Священник Иоанн Дмитриевич Владиславлев. Фотография с сайта – Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке

Уже после смерти отца, в 1856 г. Иоанн Владиславлев был рукоположен в священники и стал настоятелем церкви Космы и Дамиана в Кадашах, где, будучи талантливым иконописцем, сам расписал храм. Был членом Общества археологии и искусств. Умер 16 ноября 1873 г.18
Там же. Л. 6 об. — 7; Нечаев В., прот. Христианские уроки. М., 1875. C. 189.
1 ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 746. Д. 489. Л. 372.
2 ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 111. Л. 33 об.; Оп. 744. Д. 1502. Л. 125 — 125 об.; Ф. 51. Оп. 8. Д. 333. Л. 457 об. — 458.
3 ЦГА Москвы. Ф. 51. Оп. 8. Д. 148. Л. 430 об. — 431.
4 ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2379. Л. 3 об. — 4.
5 ЦГА Москвы. Ф. 2123. Оп. 1. Д. 51. Л. 114.
6 ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 48. Л. 95; ф. 51. Оп. 8. Д. 283. Л. 218 об. — 219.
7 ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 223. Д. 193, 246; Оп. 747. Д. 624. Л. 211.
8 ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1705. Л. 251 об.
9 Снегирев И. М. Успенский собор в Москве. М., 1856. С. 5; Вздорнов Г. И. История открытия и изучения русской средневековой живописи, XIX в. М., 1986. С. 37.
10 ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2379. Л. 3 об. — 4.
11 ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2379. Л. 4 об. — 5.
12 Вздорнов Г. И. Указ. соч. С. 38.
13 ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2379. Л. 4 об. — 5.
14 ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 518. Л. 805 об. — 806.
15 ЦГА Москвы. Ф. 2123. Оп. 1. Д. 51. Л. 121 об. — 122.
16 ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1475. Л. 306 об.
17 ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2379. Л. 6 об.
18 Там же. Л. 6 об. — 7; Нечаев В., прот. Христианские уроки. М., 1875. C. 189.