С историей храма Космы и Дамиана в Старых Панех в 1927—1929 гг. были связаны две сестры — Ирина Ивановна (в монашестве Надежда) и Наталья Ивановна Сорокины, члены духовной общины-семьи архимандрита Сергия (Савельева).

Сорокины были родом из города Ливны Орловской губернии. В последней четверти XIX в. здесь жил и вел торговлю купец Иван Степанович Сорокин, гласный* Ливенской городской думы, родной дед Ирины Ивановны и Натальи Ивановны Сорокиных¹. Иван Степанович был церковным старостой Троицкого собора в Ливнах, любил богомолье, ездил с семьей к мощам святителя Тихона Задонского. Двое сыновей Ивана Степановича стали монахами. Один из них ходил в Китай проповедником от Афона по благословению своего духовного отца².

Дядей сестер Сорокиных был Тихон Иванович Сорокин (1879−1959) — известный искусствовед, писатель, много сделавший для сохранения древнерусского искусства, спасший от уничтожения иконы Андрея Рублева из Звенигородского деисусного чина³.

Отцом Ирины и Надежды Сорокиных был Иван Иванович Сорокин. После службы в армии на юге России он познакомился с Михаилом Васильевичем Фрунзе (известный российский революционер), в начале XX в. скрывавшимся от полиции и имевшим паспорт домашнего учителя. Иван Иванович привез его в Ливны, познакомил со своей семьей — мамой Елизаветой Николаевной, братом Тихоном Ивановичем. В дальнейшем, Михаил Васильевич станет крестным Натальи Ивановны Сорокиной⁴. Женой Ивана Ивановича Сорокина стала Анна Васильевна Черномашенцева, дочь елецкого купца, гласного Елецкой государственной думы, Василия Михайловича Черномашенцева⁵.

В начале XX в. семья Ивана Ивановича и Анны Васильевны Сорокиных переезжает жить в Москву. Здесь у них рождаются дочери — Ирина в 1904 г. и Наталья — 23 августа 1905 г. Тогда, в 1905 г., семья Сорокиных жила в приходе церкви Тихвинской иконы Божией Матери в Сущеве. Крестными Натальи Сорокиной стали уже упоминавшийся Михаил Васильевич Фрунзе, в то время студент 2 курса Санкт-Петербургского Политехнического института, и родная тетя Натальи — Прасковья Васильевна Черномашенцева⁶.

Сестры Сорокины учились в одной из лучших московских женских гимназий — частной Алферовской гимназии в Хамовниках, основанной супругами А.С. и А. Д. Алферовыми (в 1919 г. она была преобразована в школу № 75)⁷.

Ирина Ивановна готовилась стать кинорежиссером, но работа в закрытом семинаре по изучению русской культуры, организованном философами В. Н. Муравьевым и А.К. Горским-Горностаевым, где она участвовала с самого его начала в 1924 г., изменила ее намерения. На семинаре Ирина Сорокина познакомилась с членами будущей общины-семьи, объединившимися вокруг Василия Петровича Савельева, в будущем архимандрита Сергия. Ирина Ивановна отказалась от карьеры в мире кино и посвятила себя духовному поприщу, став активным членом общины. Наталья Ивановна Сорокина тоже участвовала в семинаре. Готовилась поступать в ВХУТЕМАС* (во время поездки в Саров летом 1926 г. сидела с учебниками перед экзаменами), но, как и сестра, оставила намерение посвятить себя искусству, став активным членом духовной семьи⁸.

Когда осенью 1927 г. община перешла в храм Космы и Дамиана в Старых Панех, выяснилось, что при храме имеется много духовной литературы, «в основном журналы за ряд лет прошлого столетия, где было множество творений святых отцов»⁹. Члены общины сохранили эти журналы. Сначала их «на санках» перевезли в квартиру Сорокиных на Арбате, потом они, уложенные в семь старых сундуков, путешествовали по разным местам, пока не оказались в Фирсановке, где были переплетены в целые книги¹⁰.

Ирина Ивановна Сорокина пела на клиросе в храме Космы и Дамиана. Наталья Ивановна Сорокина и сестра Василия Петровича Савельева Евдокия Петровна (Душенька) стали самыми активными участниками в деле уборки храма: чистили, мыли, белили… Евдокия Петровна позже вспоминала, «как они с Наташей с ведрами и щетками шли рано утром по Красной площади к своему храму»¹¹. Их активность не могла быть не замечена…

В ночь на 29 октября 1929 г. Наталья Ивановна Сорокина была арестована вместе с другими членами общины — духовником иеромонахом Варнавой (Гоголевым), Василием Петровичем Савельевым, его сестрой Евдокией Петровной (Душенькой) и Юрием Александровым¹². Н. И. Сорокина была выслана из Москвы с запретом жить в крупных городах¹³.

Перед закрытием храма Космы и Дамиана Ирина Ивановна Сорокина с Лидией Петровной Савельевой, впоследствии монахиней Серафимой, по указанию архиепископа Филиппа (Гумилевского) взяли в алтаре придела Космы и Дамиана с престола крест с частицами мощей святых бессребреников Космы и Дамиана, пожертвованный в храм во второй четверти XIX в. В 2002 г. прихожане храма Космы и Дамиана, узнав из книги «Далекий путь» о судьбе креста, разыскали общину отца Сергия в Фирсановке. Крест с мощами, сохраненный членами общины, был возвращен в храм Космы и Дамиана в Старых Панех¹⁴.

После того, как был закрыт храм Космы и Дамиана, Лидия Николаевна Савельева с Ириной Ивановной Сорокиной ходили на службы в храм Бориса и Глеба у Арбатских ворот, но храм этот был вскоре снесен¹⁵.

Наталья Ивановна уехала в Ярославль, где устроилась на работу в реставрационные мастерские. 21 сентября 1930 г. Наталья Ивановна Сорокина была второй раз арестована. Во время ареста у нее были найдены письма Василия Петровича Савельева. Еще до ареста Наталью Сорокину вызывали в ГПУ в связи с тем, что она ходит в церковь, занимается «агитацией» и дружит с фабричной молодежью. 8 февраля 1931 г. она была осуждена по статьям 58−10 («антисоветская агитация и пропаганда») и 58−11 («организационная контрреволюционная деятельность») УК РСФСР на 3 года ссылки в Северный край. В Архангельске Наталье Ивановне предложили сотрудничество с органами ОГПУ в обмен на жилье и работу. Она отказалась, после чего была отправлена по этапу в поселок Пинег Архангельской области. По дороге в Холмогорах виделась с иеромонахом Варнавой (Гоголевым), духовником общины. Это была их последняя встреча. В поселке Пинег Наталья Сорокина была определена на работу в портняжную мастерскую¹⁶.

29 мая 1931 г. умерла Анна Васильевна Сорокина. Не задолго до смерти она собиралась навестить в ссылке дочь Наталью, но не успела. Отпевали Анну Васильевну за ранней литургией на Троицу. Погребена она была на Ваганьковском кладбище там же, где ранее были похоронены — Петр Никитич Савельев, Воля (Валентин Николаевич Галкин) и Ольга Петровна Богоявленская, мать Олега (преподобномученика иеромонаха Феодора) и Ольги Богоявленских¹⁷.

В ноябре 1933 г. Ирина Ивановна Сорокина приняла тайное монашество, получив при постриге имя в честь мученицы Надежды от епископа Леонида (Антощенко), после смерти иеромонаха Варнавы (Гоголева) ставшего духовным наставником для всех членов семьи-общины. Постриг был совершен в поселке Сенгилей (около Ульяновска), где тогда был в ссылке епископ Леонид¹⁸.

После окончания срока ссылки Наталья Ивановна жила сначала в Архангельске, потом вместе с сестрой (монахиней Надеждой), Евдокией Савельевой (монахиней Евфросиньей), сестрой отца Сергия, и Юрием Александровым в Егорьевске. В середине 1930-х гг. Наталья Сорокина вместе с отцом Сергием (Савельевым) работала на строительстве канала Москва-Волга. Жила в Дмитрове, Ульяновске (Симбирске), с 1939 г. — в Рязани¹⁹.

В конце Великой Отечественной войны, летом 1944 г., «обживать» предоставленный перед войной дом в поселке Фирсановка под Москвой (в военное время там располагалась конюшня), первыми из Рязани отправились монахиня Серафима (Савельева) и монахиня Надежда (Сорокина). К 1946 г. здесь собрались все родные, вся духовная семья²⁰.

В 1960—1970-е гг. сестры Сорокины жили отдельно, но не прерывая связи с духовной общиной. В 1972 г. у монахини Надежды случился инсульт с параличем, который сделал ее неподвижной. Наталья Ивановна ухаживала за сестрой²¹. Скончалась Наталья Ивановна Сорокина в 1987 г. Монахиня Надежда пережила ее на год, умерла в Фирсановке в 1988 г. Погребены сестры были на Введенском (Немецком) кладбище²².

¹ Орловская памятная книжка на 1890 г. Орел., 1890. С. 161.
² Сорокина Н. Т. Воспоминания об отце // Золотая палитра. № 1 (14). 2016. С. 79.
³ Там же. С. 78; Тихон Иванович Сорокин — человек, спасший иконы Рублёва // Золотая палитра. № 1 (14). 2016. С. 86.
⁴ Сорокина Н. Т. Указ. соч. С. 80.
⁵ Орловская памятная книжка на 1895 г. Орел., 1895. С. 148.
⁶ ЦГА Москвы. Ф. 2124. Оп. 2. Д. 238. Л. 175 об. — 176.
⁷ Архимандрит Сергий (Савельев В.П.). Далекий путь. М., 2010. С. 14.
⁸ Монахиня Серафима (Л.Н. Савельева). Воспоминания / [вступ. Ст. Ю.А. Гусаровой]; сост. А. Т. Быковская, Ю. А. Гусарова, Р. В. Корнеева, Л. И. Шахова, К. Д. Ширяева. Архангельск, 2010. Монахиня Серафима. С. 26−27, 37.
⁹ Там же. С. 48.
¹⁰ Там же. С. 48−49.
¹¹ Корнеева Р. В., Шахова Л. И., Быковская А. Т. «Драгоценная Душенька» // Архимандрит Сергий (Савельев). Господи, Господь наш, яко чудно Имя Твое по всей земли… Проповеди. Т. III. М., 2002. С. 272.
¹² Монахиня Серафима (Л.Н. Савельева). Указ. соч. С. 56; Архимандрит Сергий (Савельев В.П.). Указ. соч. С. 14.
¹³ Монахиня Серафима (Л.Н. Савельева). Указ. соч. С. 14.
¹⁴ ЦГА Москвы. ОХД после 1917 г. Ф. Р-1215. Оп. 3. Д. 44. Л. 75; Монахиня Серафима (Л.Н. Савельева). Указ. соч. С. 62.
¹⁵ Там же. С. 62; Сорок сороков. Краткая иллюстрированная энциклопедия всех московских храмов. Т. 2. Москва в границах Садового кольца / авт. — сост. П. Г. Паламарчук. М., 2004. С. 249. Сорок сороков.
¹⁶ ГКУ ЯО ГАЯО. Уголовное дело С-11 861; С. 140, 162. Архимандрит Сергий. С. 68. Монахиня Серафима.
¹⁷ Архимандрит Сергий (Савельев В.П.). Указ. соч. С. 174; Монахиня Серафима (Л.Н. Савельева). Указ. соч. С. 80−81.
¹⁸ Архимандрит Сергий (Савельев В.П.). Указ. соч. С. 301.
¹⁹ Архимандрит Сергий (Савельев). Далекий путь. История одной христианской общины. М., 1998. С. 218, 232.
²⁰ Монахиня Серафима (Л.Н. Савельева). Указ. соч. С. 16, 170, 173.
²¹ Архимандрит Сергий (Савельев). Далекий путь. История одной христианской общины. М., 1998. С. 264.
²² Архимандрит Сергий (Савельев). Указ. соч. С. 14.