Первое упоминание названия церкви Космы и Дамиана как Успенской (по другому приделу), есть в записи ладанных книг* от 14 августа 1619 г. (7127 г.) — «к Успению Пресвятей Богородицы что позади Степановского двора Годунова»¹. В это время в храме, кроме придела Космы и Дамиана, был еще придел Святителя Николая Чудотворца, расположенный с южной стороны храма (первое упоминание относится к 1 декабря 1617 г.)². Если Успенский придел появился еще до Смутного времени, то не исключено участие в его создании Годуновых.

С упоминания храма в ладанных книгах за 7126−7128 гг. (1617−1620 гг.) присутствует и двуименность храма: так, придел Святителя Николая указан и как придел «что у Козьмы и Домьяна», и как придел что у Успения «Пречистой Богородицы»³. При этом, Успенский придел был главным в храме. Так, в «Древней российской вивлиофике» о храме было написано — «Церковь Успения Пресвятыя Богородицы, что в старых Панех. В оной придел Космы и Дамиана»⁴.

В 1641 г. «подле» церкви Космы и Дамиана была построена придельная церковь Иоанна Златоуста⁵. В 1801 г. церковь решено было перестроить и «вновь пристроить на погосте придельную церковь длиною на 10 сажень (≈ 21,3 м), шириною с левой стороны 4 (≈ 8,5 м), а с правой на 5 саженей (≈ 10,7 м)»⁶. Южная часть храма — церковь Успения Пресвятой Богородицы и трапезная 1803 г. были построены на месте старого *погоста⁷. При перестройке церкви Космы и Дамиана в 1803 г. придельная церковь Иоанна Златоуста была разобрана⁸. Архитектура фасада храма полностью изменилась. Перестроенный храм и колокольня были решены в стиле классицизма⁹.

Архитектор Д.П. Сухов, реставрировавший храм Космы и Дамиана в 1926—1928 гг., предположил, что Успенский придел был расположен на месте разобранной придельной церкви Иоанна Златоуста¹⁰. Однако, осматривавшая храм 11 декабря 1919 г. комиссия Церковного отдела по охране памятников искусства и старины при Моссовете отметила, что придельный храм Иоанна Златоуста был построен на левой, северной стороне храма, в отличии от приделов Святителя Николая и Похвалы Богородицы, построенных с правой, южной стороны храма¹¹. Не видим мы церкви Иоанна Златоуста с южной стороны храма, на месте будущего Успенского придела, и на плане 1770-х гг. (к этому времени приделы Святителя Николая и Похвалы Богородицы были упразднены)¹². Все это подтверждает расположение придельной церкви Иоанна Златоуста с левой, северной стороны храма.

Учитывая вышесказанное, можно предположить, что Успенский придел и придел Космы и Дамиана находились в одном объеме храма, один над алтарем другого, как позднее придел Иоанна Златоуста, восстановленный в 1804 г. над приделом святых бессеребренников Космы и Дамиана.

Во время пожара 1812 г. антиминс Успенского придела был утрачен, но иконостас сохранился. Стропила в трапезной сгорели (были восстановлены на средства церковного старосты московского купца Ивана Михайловича Шорина)¹³.

25 июля 1813 г. отец Иоанн Пахорский и церковный староста купец И. М. Шорин отправили прошение епископу Августина на освящение обновленного Успенского придела. Освящен придел Успения Богородицы был 16 августа 1813 г. протоиереем Покровского собора Иоанном Дмитриевичем Шумиловым-Платоновым, благочинным Китайского сорока (И.Д. Шумилов-Платонов был прадедом Анны Павловны Клириковой, жены настоятеля церкви Космы и Дамиана в Старых Панех протоиерея Александра Васильевича Клирикова)¹⁴.

В 1838 г. зимний придел Космы и Дамиана был соединен общей трапезной с приделом Успения Пресвятой Богородицы¹⁵. В 1853 г. Успенский придел был возобновлен (обновлен) и расписан¹⁶. 8 ноября 1898 г. был освящен новый антиминс митрополитом Московским и Коломенским Владимиром* (Богоявленским)¹⁷. На этом антиминсе служили вплоть до закрытия храма в конце 1929 г.

В алтаре храма, на горнем месте, в особом деревянном иконостасе находилась Иверская икона Божией Матери, пожертвованная в октябре 1836 г. иркутским купеческим сыном Петром Николаевичем Трапезниковым. В иконостасе по правой стороне от Царских врат был образ Спасителя в серебряной ризе, сооруженной в 1833 г. на средства московского купца Ксенофонта Семеновича Бубнова. Направо от арки в трапезной части в вызолоченном и украшенном резьбой деревянном иконостасе, была старинная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость», пожертвованная в храм на поминовение «по своим родителем и по себе» гостем Симеоном Потаповым 1 декабря 1674 г.¹⁸

В августе-сентябре 1926 г. вместе с колокольней и трапезной частью придела Космы и Дамиана была снесена и часть трапезной Успенского придела¹⁹. В конце 1929 г. храм был закрыт.

В 1995 г. храм Космы и Дамиана был возвращен Русской Православной Церкви. 9 декабря 1995 г. был освящен южный придел Успения Пресвятой Богородицы.

¹ Павлович Г. А. Храмы средневековой Москвы по записям ладанных книг (Опыт справочника-указателя) // Сакральная топография средневекового города / Ред-сост. А. Л. Баталов, Л. А. Беляев. Т. 1. М., 1998. С. 162.
² Там же. С. 158.
³ Там же. С. 158, 162.
⁴ Древняя российская вивлиофика. Ч. XI. М., 1789. Стб. 284.
⁵ ЦГА Москвы. Ф. 1215. Оп. 3. Д. 44. Л. 102.
⁶ ЦГА Москвы. Ф. 105. Оп. 1. Д. 723.Л. 2 об.
⁷ Волков А.Н., Лурье Б. Д., Тренин А. Б. Акт государственной историко-культурной экспертизы научно-проектной документации по сохранению объекта культурного наследия федерального значения «Церковь Косьмы и Дамиана в Старых Панах, 1564 г., 1640 г., 1803 г.» по адресу: г. Москва, Старопанский пер., д. 4, стр. 2. М., 2015. С. 7.
⁸ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 14. Д. 5. Л. 1.
⁹ Волков А.Н., Лурье Б. Д., Тренин А. Б. Акт государственной историко-культурной экспертизы… Там же. С. 6.
¹⁰ ЦГАМ. Ф. Р-1. Оп. 1. Д. 180. Л. 33.
¹¹ ЦГАМ. Ф. Р-1215. Оп. 3. Д. 44. Л. 102.
¹² Яковлев И. В. Игнатьева Е.Г. Историко-архивная справка по владению церкви Косьмы и Дамиана в Старых Панех (Старопанский д. 4 стр. 2). М., 1996. С. 6.
¹³ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 14. Д. 6. Л. 1, 1 об.
¹⁴ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 14. Д. 6. Л. 4.
¹⁵ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2259. Л. 94.
¹⁶ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 670. Д. 6. Л. 1 об.
¹⁷ ЦГАМ. Ф. Р-1215. Оп. 3. Д. 44. Л. 79 об.
¹⁸ Там же. Л. 80 об., 81 об., 83 об.
¹⁹ ОХНТД г. Москвы. Ф. Т. — 2. Оп. 1. Т. 10. Д. 8993. Л. 67.